Arthur Koestler

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cgelinas
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Le romancier et journaliste hongrois, naturalisé britannique, Arthur Koestler, a publié cet extrait magistral, dans son livre intitulé "Le Zéro et l'Infini".

Il n'y a que deux concepts de l'éthique humaine et ils sont des opposés polaires. L'un est chrétien-humanitaire et déclare que l'individu est sacré et soutient qu'aucun calcul ne doit être fait avec le sang.

L'autre repose sur le principe que le but collectif justifie les moyens, ce qui non seulement permet mais exige que l'individu soit subordonné au collectif de toutes les manières, y compris en tant que cobaye ou agneau sacrificiel.

Dans une crise - et la politique est une crise permanente - les personnes au pouvoir peuvent toujours déclarer l'état d'urgence pour justifier des mesures exceptionnelles.

Tant qu'il y a eu des nations et des classes, ils vivent dans un état d'auto-défense mutuelle, ce qui les oblige constamment à reporter leur programme humaniste à une "date ultérieure".

Voilà un texte court et poignant qui devrait rappeler que la crise-COVID n'est rien d'autre qu'un assaut de plus, contre les peuples.

Les mondialistes sont en guerre contre les peuples et ils tentent une approche différente des précédentes guerres mais ne vous y méprenez pas, il s'agit bel et bien d'une guerre.

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Je consigne ici, aussi, cette version originale, en anglais que j'ai trouvé dans le blogue "Old Normal Ontario", dans une publication intitulée "Canada's Covid Coup".

Arthur Koestler, who had a deep and personal understanding of Stalinism, Fascism and Nazism, wrote the following in his 1941 novel “Darkness at Noon”:

“There are only two concepts of human ethics and they are polar opposites. One is Christian-humanitarian and declares that the individual is sacred and maintains that no calculations be done with blood.

The other is based on the principle that the collective goal justifies the means, and this not only allows but requires that the individual be subordinated to the collective in every way, including as a guinea pig or sacrificial lamb.

In a crisis - and politics is one permanent crisis - those in power could always declare a state of emergency to justify exceptional measures.

For as long as there have been nations and classes, they live in a state of mutual self-defence, which constantly forces them to postpone their humanistic program to some ‘later date’...”


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Claude Gélinas . Administrateur . Éditeur
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